Красноборское сельское поселение

• Руководителей органов местного самоуправления - глав администраций муниципальных образований, председателей представительных органов муниципальных образований.
• Руководителей унитарных предприятий и учреждений, действующих на региональном и муниципальном уровнях, акционерных обществ, контрольный пакет акций которых находится в муниципальной собственности, осуществляющих оказание услуг населению муниципальных образований.
• При проведении опроса деятельность руководителей органов местного самоуправления оценивается по всем критериям с учетом их полномочий по решению вопросов местного значения, эффективность деятельности руководителей организаций оценивается по критериям, соответствующим их сфере деятельности

Дом народного творчества открыт 31 октября 1995 года. Деятельность учреждения направлена на сохранение и популяризацию культурного наследия прошлого.
Дом народного творчества стал настоящим пристанищем талантов. Здесь постоянно проходят выставки изобразительного и декоративно-прикладного искусства, работают мастерские, студии и клубы по обучению традиционным и современным ремеслам, проводятся праздники народного календаря.

директор - Иванова Светлана Валерьевна

местонахождение: 175270, Новгородская обл., г. Холм, ул. Октябрьская д.88

тел. 8-81654-52-251

e-mail: dntholm@yandex.ru

режим работы: понедельник – пятница с 8:30 до 17:30, обед с 13:00 до 14:00, воскресенье с 14:00 до 16:00, без обеда, суббота - выходной

История Холмской земли, в которую входит и территория нынешнего Красноборского сельского поселения, уходит в глубь веков. Предки холмичей – ильменские славяне. 
Литературные источники о древних памятниках отмечают, что Холмский край представляет для исследователей старины большой интерес. В районе стоит на учете 50 сопок, курганов федерального значения, Городище в Холме. Всего на территории Холмского района выявлено 7 памятников градостроительства и архитектуры, 1 памятник искусства, 39 памятников истории и 51 памятник археологии. 

Земли, прилегающие к реке Ловать, начали заселяться еще в каменном веке. В раннеславянское время по Ловати проходил знаменитый водный путь «из варяг в греки». По территории Красноборского сельского поселения по всей длине от границы с Локнянским районом Псковской области и до городского поселения г.Холма протекает река Ловать.

Деревня Красный Бор - административный центр Красноборского сельского поселения. Впервые название деревни, как и города Холма, упоминается в Первой Новгородской летописи - это 1144 год. Там она называется погост Темный Бор, входивший в состав Холмского уездного княжества. Погост на протяжении веков был усадьбой боярина, а в последующем помещика Объедова. В свое время помещик Объедов сумел построить в своем уделе добротное жилое здание в несколько этажей и церковь, при которой был пристроен фамильный склеп, средних размеров и очень красивый парк. В 1829 году в Темном Бору была открыта церковно-приходская школа. Свое название Темный Бор она сохранила до тридцатых годов двадцатого столетия, периода коллективизации.

Одним из основных и широко распространенных промыслов  на территории было баркостроение, так как потребность в барках была постоянной. В 19 веке одним из распространённых промыслов было баркостроение, ибо потребность в барках была постоянной, так как отправляемые в Петербург барки с грузом обратно не возвращались, а там же и продавались. В конце XIX века центры баркостроения были созданы: в д.Ильинское , где ежегодно строилось 8 барок, в д.Бабино, Стрежино, Стрецово, Степаново -7, Тарыжино -7, Дунаево и Подфильни - 6. В начале 20 века в связи с развитием железнодорожного транспорта перевозка грузов по Ловати постепенно сошла на нет. На сегодняшний день по берегам реки Ловать в пределах границ Красноборского сельского поселения расположены 11 деревень из общего числа 32. На просторах лесного края процветал пушной промысел  и бортничество.

До революции территория была экономически слабо развита.  Стал постепенно угасать барочный промысел, на смену которого пришло земледелие и скотоводство
После  революции толчок к развитию получило сельское хозяйство: увеличились посевные площади, стали внедряться севообороты. При коллективизации было организовано большое количество колхозов, в каждой  большой деревне был свой колхоз, мелкие деревни объединялись.

В годы Великой Отечественной войны вся территория Красноборского сельского поселения была оккупирована немецкими захватчиками, многие местные жители были угнаны в Германию. Фашистская оккупация продолжалась до 1944 года. 

В 1962 году все мелкие колхозы объединились в один колхоз « Дружба» , центр д.Красный Бор. В 1974 году колхоз « Дружба» перешел в статус совхоза « Дунаевский». 

В 90-х годах прошлого столетия совхоз «Дунаевский» прекратил свое существование, распавшись на кооперативы.

В настоящее время на территории Красноборского сельского поселения производством сельскохозяйственной продукции и лесозаготовками занимаются индивидуальные предприниматели.

На территории Красноборского сельского поселения, в  35 км от районного центра на озере Рдейском среди болот и лесов находится бывшая Успенская Рдейская пустынь. 

Духовно-нравственным центром Полисто-Рдейского края на протяжении многих столетий была Рдейская обитель на Рдейском озере. Озеро площадью 760 га имеет форму неправильной восьмерки, меньшая верхняя часть соединена проливом с нижней. Перешеек между ними образует два полуострова, на восточном песчаном, площадью около пяти га, находился Рдейский монастырь.

Во второй половине XVII в. здесь, в Лазаревском стане Холмского уезда, поселились отшельники и основали тихую уединенную пустынь, которая упоминается в летописи под 1666 годом. Ее начальный период существования связан с именем Никиты Васильевича Торопченкова, а затем игумена Спиридона Голохвастова. В те времена все строения обители, в том числе, два храма, были деревянными. Один из них был освящен во имя Преображения Господня, другой - во имя преподобных Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Храм этот сгорел в 1700 г. На его месте был заложен каменный двухэтажный храм с шатровой колокольней во имя Успения Богородицы, а внизу - во имя соловецких старцев, освященный в 1710 году. Специально для храма была написана икона Успения Богоматери, которая содержала в себе частицы мощей семи святых мучеников и стала святыней обители.

По внутреннему убранству, церковной утвари и числу келий пустынь находилась в полном благоустройстве, но в 1764 г. она была упразднена и обращена в обычный приход. Отдаленный от населенных пунктов приход быстро обеднел и, в 1873 г. вместе с Успенской церковью был закрыт. Однако в 1880 г. один из наволокских прихожан А.Усинин обратился к состоятельным людям с письменной просьбой о пожертвовании на восстановление Рдейской пустыни. Одно из прошений попало в руки богатого купца А.Н. Мамонтова, оставившего из-за перенесенной тяжелой болезни мирские дела. Мамонтов пожертвовал на восстановление Рдейской пустыни шесть тысяч рублей. И решением Синода в 1883 году приход Рдейской Успенской церкви был восстановлен, его прихожанами стали крестьяне окрестных деревень Кокачево, Остров, Высокое, Шапково.

В 1887 г. при содействии А.Н. Мамонтова была открыта женская община, настоятельницей которой была назначена монахиня Евсения. При общине открылось приходское училище для крестьянских детей. В 1890 году община имела две церкви, деревянную часовню над могилой пустынножителя Афанасия близ Успенской церкви, деревянный двухэтажный корпус, трехэтажный полукаменный корпус и хозяйственные строения, которые стояли на каменных столбах.

28 мая 1893 года Священный Синод постановил Рдейскую женскую общину "возвести" в женский монастырь с наименованием "Успенская Рдейская общежительная пустынь".

В 1897 г. Успенскую церковь разобрали, а в 1902 году на ее месте построили по проекту акад. Каминского новый каменный Успенский собор. В оформлении собора были использованы элементы разных стилей, а художественная выразительность постройки была усилена применением декоративной ковки и дорогих материалов. Основным богатством и пышностью отличался мраморный иконостас, выполненный под руководством московского мастера Захарова.

Современная история болотного края трагична. Опустели сотни островных деревень. Исчезли все храмы кроме одного. По сей день в гордом одиночестве, хотя израненный, стоит Успенский собор бывшей Рдейской обители, переживший испытания войны и атеистического лихолетья. Какая сила его хранила? И где-то в уголке души еще теплится надежда, что Бог не совсем забыл этот край.

В последнее время возрос интрес к возрождению "Рдейщины", который поддерживается экспедициями мото и дельтапарапланеристов к Рдейскому монастырю, ежегодно проводимые в феврале-марте начиная с 2001 года. В 2008 году в районе создан благотворительный фонд возрождения Рдейского монастыря «Фонд Рдейский монастырь». При его участии начата консервация храма (покрытие куполов пленкой) с целью сохранения памятника для его последующего восстановления.